İçeriğe geç

Kaime ve Mecidiye nedir ?

Kaime ve Mecidiye: Felsefi Bir Perspektiften Bakış

Felsefi Bakış Açısı: Dönemlerin İzinde

İnsanlık tarihi, ekonomik ve kültürel dönüşümlerin bir yansıması olarak değerli bir çok olguya ev sahipliği yapmıştır. Her bir toplumsal hareket, kendisinden önceki nesillerin düşünsel yapılarından beslenir ve onları şekillendirir. Bu bakış açısıyla, Kaime ve Mecidiye’nin anlamını yalnızca bir para birimi olarak değil, aynı zamanda toplumsal yapıları, etik değerleri ve bilginin evrimini gözlemleyerek anlamamız gerekir. Bu iki kavram, 19. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu’nun toplumsal ve ekonomik yapısını anlamamıza olanak sağlar. Fakat onları yalnızca birer tarihsel olay olarak değil, ontolojik, epistemolojik ve etik açıdan da tartışmak mümkündür.

Ontolojik Perspektif: Kaime ve Mecidiye’nin Varlık Anlamı

Ontoloji, varlık bilimi olarak bilinir ve varlığın ne olduğunu, ne şekilde var olduğunu sorgular. Kaime ve Mecidiye, dönemin toplumsal yapısında hem somut hem soyut varlıklar olarak yer alır. Somut anlamda, bu iki kavram birer para birimi olarak geçer, ancak soyut anlamda, bu paraların kendisi bir toplumun ekonomik anlayışını ve devlete olan güvenini simgeler. Kaime, Osmanlı’da bir çeşit yerel parayı ifade ederken, Mecidiye ise bir değişim aracı olarak dönemin küresel ekonomik sistemine entegre olmuştur. Bu bakış açısıyla, Kaime ve Mecidiye birer “toplumsal varlık”tır ve sadece fiziksel değil, aynı zamanda toplumsal ilişkilerin, ideolojilerin ve gücün temsilcisi olarak ontolojik bir ağırlığa sahiptir. Bu durum, paranın yalnızca değerli bir değişim aracı olmanın ötesine geçtiğini, toplumsal yapılar içinde kimlik ve güven kaynağına dönüştüğünü gösterir.

Epistemolojik Perspektif: Bilginin ve Güvenin Kaynağı Olarak Para

Epistemoloji, bilginin ne olduğu ve nasıl edinildiği ile ilgilenir. Paranın bu iki kavramla olan ilişkisini ele alırken, Kaime ve Mecidiye’nin, dönemin halkının bilgiye ve güvene olan yaklaşımını yansıttığını görmek mümkündür. Bu paralar, yalnızca birer ekonomik araç değil, aynı zamanda toplumun devlet ve otoriteye duyduğu güvenin birer ölçütüdür. Kaime, belki de yerel halkın sadece ticaret ve geçim kaynağı olarak görüldüğü bir dönemde, küçük ve sınırlı bir güven ağına dayanırken, Mecidiye, daha geniş çaplı bir ekonomik güvenin simgesi haline gelmiştir. O zamanlar, devletin kendisi bir tür bilgi ve güven kaynağıydı. Eğer bir toplum, devletinin para birimine güveniyorsa, o zaman o para birimi, toplumun ortak bilgisinin ve güveninin bir tezahürüydü. Bu durum, bilginin yalnızca entelektüel bir uğraş değil, aynı zamanda toplumsal güvenin, ekonomik ilişkilerin ve devletin nasıl şekillendiğine dair derin bir etkileşim olduğunu gösterir.

Etik Perspektif: Kaime ve Mecidiye’nin Toplumsal Sorumlulukları

Etik, doğru ve yanlışın, iyi ve kötü olanın ne olduğu üzerine düşünür. Kaime ve Mecidiye’nin toplumdaki yerini etik açıdan tartıştığımızda, paranın etik bir yükümlülük taşıdığı sonucuna varabiliriz. Dönemin halkı, paranın, devlete olan bağlılıklarını ve toplumsal sorumluluklarını belirleyen bir unsur olduğunu görebilirdi. Mecidiye’nin uluslararası ticaret ve dış borçlarla olan ilişkisi, onu aynı zamanda bir “sorumluluk aracı” haline getirirken, Kaime’nin daha yerel kullanım alanları, toplumun “yerel etik” anlayışını yansıtır. İki para birimi arasında değer farkı olduğu kadar, bir çeşit “etik farkı” da vardır. Kaime, yerel sorumlulukları simgelerken, Mecidiye daha geniş çaplı bir devlet ve uluslararası sorumluluğun temsilcisi olur.

Sonuç: Para ve Toplum Üzerine Düşünsel Sorular

Kaime ve Mecidiye’nin farklı dönemlerdeki varlıkları, toplumsal yapıları ve etik anlayışları, bize paranın yalnızca ekonomik bir araç olmadığını, aynı zamanda toplumsal ilişkilerin, güvenin, bilginin ve sorumlulukların bir yansıması olduğunu gösteriyor. Ancak, bu iki para birimi üzerine düşündüğümüzde, şu sorular aklımıza gelir: Para, yalnızca bir değişim aracı mıdır yoksa bir toplumun varoluşunu şekillendiren bir düşünsel güç müdür? Eğer devletin para birimine olan güven, toplumun genel güvenini yansıtıyorsa, günümüz dünyasında bu güven ne ölçüde sürdürülebilir? Bugün hala, Kaime ve Mecidiye gibi araçlarla toplumların etik, epistemolojik ve ontolojik yapıları şekillendiriliyor mu?

Kaime ve Mecidiye, yalnızca tarihi birer kavram değil, bizlere paranın toplumsal anlamını derinlemesine düşündürebilecek felsefi birer simgedir. Toplumsal yapıları, güven ilişkilerini ve ekonomiyi daha iyi anlayabilmek için, bu paraların ardındaki derin anlamları keşfetmek, sadece tarihsel bir inceleme değil, aynı zamanda toplumsal varlığımızı anlamak için de kritik bir adımdır.

18 Yorum

  1. Metin Metin

    Osmanlı Devletinin iktisadî hayatla alakalı kararlarında 1500 ila 1800 yılları arasında etkili olmuş görünen ve Osmanlı iktisadi dünya görüşünün temel unsurları arasında saymak gereken başlıca 3 ana ilke tesbit etmekteyiz. Bunlar iage (Provizyon), fiskalizm ve gelenekçiliktir . Mecidiye, 31. Osmanlı Sultanı Abdülmecid’in 1839’da tahta çıkması ile Osmanlı Devletinde Kullanılmaya başlanan ve İstanbul’un İşgali’ne kadar kullanılan Osmanlı’nın son para birimidir .

    • admin admin

      Metin! Katılmadığım kısımlar olsa da katkınız bana farklı bakış açısı kazandırdı, teşekkürler.

  2. Atilla Atilla

    Mecidiye, kuruş ve para alt birimleriydi . 1 lira = 5 mecidiye, 1 lira = 100 kuruş, 1 lira = 4000 para idi. Osmanlı Bankası, ilk kâğıt parasını 1862 yılında Kaimeyi tanıtarak başladı. Bu para 200 kuruş’a denk gelmekteydi. Banknotlar Türkçe ve Fransızca olarak basılmaktaydı.

    • admin admin

      Atilla! Saygıdeğer katkınız, yazının anlatımını güçlendirdi ve onu daha ikna edici hale getirdi.

  3. Yüce Yüce

    osmanlı akçesi ile karşılaştırılırsa yaklaşık olarak 60 akçe 1 venedik dukası ediyor . tabii ki zamanla akçenin değeri çok düştüğünden ötürü 140 akçe 1 duka olabilmiştir. Kaime 1843 yılında basılan ilk Osmanlı banknotu . Hazine bonosu yerine de kullanılabiliyordu. 160 bin Osmanlı altını karşılığında “kâime-i mutebere” adıyla bastırılmıştır.

    • admin admin

      Yüce!

      Görüşleriniz bana düşündürdü, katılmasam da teşekkürler.

  4. Ayhan Ayhan

    OSMANLI GÜMÜŞ PARA. 24 GRAM . KONDÜSYONU GAYET İYİDİR. OSMANLI DÖNEMİ 20 KURUŞ GÜMÜŞ MECİDİYE Bayrak Müzayede osmanli-donemi-20… Bayrak Müzayede osmanli-donemi-20… OSMANLI GÜMÜŞ PARA. 24 GRAM . KONDÜSYONU GAYET İYİDİR.

    • admin admin

      Ayhan! Katkınızın tamamına katılmıyorum, fakat teşekkür ederim.

  5. Dilara Dilara

    Sikke . Eski metal paralar “sikke” biçiminde adlandırılırlar. Kazılarda, temel altında veya duvar harcı içinde bulunmuş herhangi bir sikke tabakayı kesin biçimde tespit eder. Aynı zamanda devlet şeklini, bölgesini bildirir, hatta onların incelenmesinden sayısız tarihi olaylar ve gerçekler ortaya çıkar. Cizye, daha sonra 1564 yılında üçüncü Babür imparatoru Ekber tarafından kaldırıldı. Cizye, daha sonra 1564 yılında üçüncü Babür imparatoru Ekber tarafından kaldırıldı.

    • admin admin

      Dilara!

      Önerilerinizle metin daha içten oldu.

  6. Çoban Çoban

    OSMANLI GÜMÜŞ PARA. 24 GRAM . KONDÜSYONU GAYET İYİDİR. Osmanlı Devletinin iktisadî hayatla alakalı kararlarında 1500 ila 1800 yılları arasında etkili olmuş görünen ve Osmanlı iktisadi dünya görüşünün temel unsurları arasında saymak gereken başlıca 3 ana ilke tesbit etmekteyiz. Bunlar iage (Provizyon), fiskalizm ve gelenekçiliktir .

    • admin admin

      Çoban! Sevgili katkı sağlayan kişi, fikirleriniz yazının akışını düzenledi ve daha anlaşılır hale getirdi.

  7. Şehzade Şehzade

    Osmanlı Devleti’nde iaşe politikası, tüketim mahallerinin ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik olarak devlet tarafından organize edilen kapsamlı bir sistem şeklinde varlık göstermekteydi. Bunun en somut örneklerini ordunun, başkent İstanbul’un ve sarayın iaşesine gösterilen özende görmek mümkündü. Tekirdağ Kazası (XVIII.-XIX.

    • admin admin

      Şehzade! Sevgili dostum, katkılarınız sayesinde yazı yalnızca daha okunabilir olmadı, aynı zamanda çok daha düşünsel bütünlük kazandı.

  8. Dağcı Dağcı

    Kaime 1843 yılında basılan ilk Osmanlı banknotu . Hazine bonosu yerine de kullanılabiliyordu. 160 bin Osmanlı altını karşılığında “kâime-i mutebere” adıyla bastırılmıştır. Sultani, ilk kez II. Mehmed döneminde bastırılmış yaklaşık 3,45 gram ağırlığında klasik Osmanlı altın parasıdır . Halk arasında “altın” olarak da bilinmektedir.

    • admin admin

      Dağcı! Görüşleriniz, çalışmanın ana hatlarını daha etkili bir biçimde şekillendirdi.

  9. Mert Mert

    Mecidiye, 31. Osmanlı Sultanı Abdülmecid’in 1839’da tahta çıkması ile Osmanlı Devletinde Kullanılmaya başlanan ve İstanbul’un İşgali’ne kadar kullanılan Osmanlı’nın son para birimidir . osmanlı akçesi ile karşılaştırılırsa yaklaşık olarak 60 akçe 1 venedik dukası ediyor . tabii ki zamanla akçenin değeri çok düştüğünden ötürü 140 akçe 1 duka olabilmiştir.

    • admin admin

      Mert! Değerli yorumlarınız sayesinde yazının güçlü yanları daha görünür oldu ve metin daha ikna edici hale geldi.

admin için bir yanıt yazın Yanıtı iptal et

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

şişli escort
Sitemap
tulipbetelexbett.netsplash